收枰静思录(一)——重读《兼山堂弈谱》 - 飞扬围棋

回复肥仔兄
回老家照顾老父一些日子，闲暇时集中看了施襄夏的《弈理指归图》，又有一些感受，不敢私藏，不怕浅陋，说出来与友共享。
1、《弈理指归图》不能称其为定式书，包括《桃花泉奕谱》也是这样，而是一部座子格局下（说座子格局，只是表象，说白了就是约定的互下对角星开局，其问题的实质是还棋头规则）的序盘、中盘攻防变化汇总。双飞燕勉强可算定式吧，也不尽然，双飞燕不是一个简单的定式，涉及到的后续变化很复杂，这源于复杂的周边配置变化。看看施襄夏对正飞燕变化的结语，可以看到著者对棋道的敬畏。
2、中国的艺术，诸如国画、戏剧，发展到极为成熟的时候，形式上常有程式化的倾向，以无相而寓世间万象，自有一番脱略形骸的洒脱自在。中国古典座子围棋似乎也走上了这个方向。其内在的逻辑必然性又在哪儿呢？这是竞技性强度增加的必然结果。以简驭繁，以约驭博，这是中国哲学的特质之一，体现在艺术、技艺上莫不如此。
3、承上条，中国人崇尚整体上把握事物，然后又辩证地处理个体差异。从这个角度看，成熟的中国古典座子围棋是先有布局，后有局部定式。局部攻防是在既有的周边配置下展开的，是布局理念的进一步展现与实施。即便是相同的周边配置，由于个人风格及洞察力的差异，虽然应接各有不同，但结果评判一下，其实是优劣不等，由于种种岐伦不轨，所以施氏的指归不啻为歧路灯，施氏的平正、细腻、深邃与卓越的大局观也堪此重任。
4、座子围棋的还棋头规则对布局形态影响很大。经典八卦布局的战略理念在于遏制对手进行大模样作战，这个很容易明白，大模样地多、块少，效率极高。但这并不说明古人不擅于大模样的攻防，一样也是能掌握的，且有不少成功的攻防例子。与其祸起萧墙，不若防微杜渐，所以战略上采取遏制对策，“使敌无拆三地步，布局最纯"。然而理是变通的，这样才是理的全部内涵。强者往往擅于抓住机会，进行厚势作战，甚至是大模样作战。即便是局面被分割成许多小块，但并未使前辈都成地沟流，这也是很有趣的地方之一。而在纷乱中找到整合的契机，是高手与低手的区别，其间的手法之丰富，不亚于今天。
5、前辈的价值观大致如此，分角（三六、六三）＞分边（九三分投）＞守角≥拆二=单关（五六单关），非常重视出头。抓住主导权，从局部到全局，又回到局部，再又重新回到全局。左顾右盼，因形制变，步步生情。强调运机于无形（局面还较为混沌，就在谋划大格局），所以明末清初的许多直线攻击套路都被淘汰殆尽。
6、子效的逻辑很简洁。避免背缓坐重，背者，偏背，行棋方向不对；缓者，缓于事机；坐重，犯重叠的错。这也是手割的依据。因这一理念的明晰与实践，大量旧定式被淘汰。
7、古典座子围棋的布局具有浓厚的道家精神与实践路线，有点类似太极拳中的推手，姿势极尽简单，接手只在试力，感受对手气机的微妙变化，静而后动，于千钧一发中发力使敌人立处下风。敌人使一个虚着，你就急着摆出架势，常常未攻到敌人，而先显露出自己的致命罩门，后果堪忧。