弈理指归图中删去的五行八卦玄谈是什么？特向棍师、肥仔胡老师求助

caiyidie

如题。没见过《弈理指归》原文，想知道施襄夏开篇的五行八卦玄谈具体是什么内容，原文是什么。向两位老师求助。
我最近向同事学易，对这个有点兴趣。

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如果没有猜错的话，文中要讲到奕与易的关系；怎样用易的思维方式去奕（这个最重要）；座子存在的理由等。

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奕，易也，变化，转化，简易；义也，宜也，不贪，不馁，行乎当行，止乎当止。从矛盾对抗中找到解决问题的方法，对立而存在。

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这些形而上的理论绝非可有可无，钱长泽真不该删去啊。施襄夏自言，我非奕人也。先生以儒传家，通音律、易学。奕，只是他勘验自己易学修养的工具而已，并非他的极致。说到这，这就是文人心态在作怪，传统文人士子，可以沉溺于琴棋书画，但绝不以此为业，以为耻焉。

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肥仔胡 发表于 2017-12-21 15:35
蔡老师，我没读过这本书。据说是用五行相克理论来解释围棋，都是四个字或五个字的口诀，这个应当和易经关系 ...

还是要有的，五行也包涵在周易之中。

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PinotNoir 发表于 2017-12-21 18:32
五行八卦玄谈，应该属于风水命理的范畴，难道不是？

把这些玄乎奇乎的东西和围棋牵扯到一块，不是太好吧 ...

看施下的棋，我确定不是这样。以钱长泽的棋力，体会不了也很正常。易，有道，有术。现在看到的指归图，偏于术，但理寓于术中，不拨不明。

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河图中天一生水，六以成之，先天卦的坤位，后天卦的坎位，在棋盘下侧中间星位。

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钱长泽删去的“玄谈”，不在他的理解或践行的范围内，可以理解这个，但施襄夏将这些内容放在片首，并且命名为“指归”，这里面要有点深意。以所看到的施氏的棋艺表现而言，他应该不会将这本书写成一本单纯的边角定式、中盘定式的变化集，虽然施氏极尽推演之能事，占断吉凶，但总觉得缺点啥。虽然说象外无辞，施氏将棋理尽数融合在推演之中，但有个义理放在篇首，虽然是个形而上的东西，却有纲举目张的功用，使整书脉络清晰，尽管变化繁多，一时难以穷尽，有了前言中的“玄谈”，或许还是可以获得意忘象之趣。里面深藏的围棋思维模式（维度，深度）值得期待。

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大家自由发言

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wrlomo 发表于 2017-12-22 14:13

老大就是老大，膜拜。非常感谢。

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壮哉！三六属木，有生发之象。或拆，或关。拆二（三），属土，坤，艮之象，性静而能生发万物，于远处声援我的九三（金）。三六关起，属火，炎上之象，重视腹势，克制敌之九三（金）。九三（金）之后，斜飞（水）守角，虽宽松，但得九三（金）之相生相助，终无大咎。水性流动，不拘于一形，角部（星、大飞守角）或弃或守，随形制变。八门还没有头绪，慢慢悟。
跪拜施襄夏棋圣。

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wrlomo 发表于 2017-12-22 17:55
上南下北，左东右西
巽木，离火（朱雀），坤土，兑金（白虎），乾金，坎水（玄武），艮土，震木（青龙） ...

谢谢。
方位定了，休，生，伤，杜，景，死，京，开，八门怎样用？我得与同事揣摩一下。
五行与棋形相配，挖掘生克制变关系，很有意思。

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天外肥羊 发表于 2017-12-25 08:45
大开眼界，佩服佩服。古读书人应该都会研究易经的吧，用这个解释棋理也颇有意思。

五经之一