收枰静思录(一)——重读《兼山堂弈谱》

保德弈庄

读过兼山堂，没懂，还是得有老师解读领进门才行，谢谢老师！

caiyidie

肥仔胡 发表于 2017-3-11 18:52
另外蔡老师说弈城45段的棋手，看古谱。老实说古谱不好读，一个是它没有参考图，全靠文字解说。文字解说不象 ...

这本书看林勉老师整理的版本。文字还算浅显，局面可控，行棋思路连贯，评注精彩。重点看汪汉年与周东侯，周懒予的对局

lyowoa

借蔡兄宝地做个预告，本人整理的汪汉年对局集（125局）近日即将完成，欢迎指正

caiyidie

lyowoa 发表于 2017-3-12 19:54
借蔡兄宝地做个预告，本人整理的汪汉年对局集（125局）近日即将完成，欢迎指正

功德无量。广陵版寄青霞上汪汉年只有31局，125局，太牛了。

飞扬破刀

赞！

会心不远

拜读楼主大作！谢谢

简单玩棋

好贴，兄的读书贴总是能让人静下来

简单玩棋

棋谱是一张静态的纸，一步步地摆棋，棋的流向是动态的，有一种穿越感，尤其是老棋谱，感觉老国手穿越沧海桑田，跃然纸上

caiyidie

简单玩棋 发表于 2017-3-27 14:03
棋谱是一张静态的纸，一步步地摆棋，棋的流向是动态的，有一种穿越感，尤其是老棋谱，感觉老国手穿越沧海桑 ...

比起兼山堂,眉山墅隐的解说变化非常细致,棋理也寓于其中，可读性很高。

lyowoa

眉山对局虽有几局记录不全，评注也偶有小错，但瑕不掩瑜，值得研究；反正我打谱之后是比以前生猛一点了。——左看宏大构思，右看眉山墅隐，得空切切ZEN6，

caiyidie

今天又看了施襄夏写的《弈理指归》序言，施襄夏似乎没有看到《眉山墅隐》。与《兼山堂弈谱》相比，眉山墅隐的棋谱时间比较集中，作为一个棋艺的断面标本还是很合适的，根据已经校阅的棋谱可以看到，这一时段，典型的座子布局（弈理指归倡导的）还没定型，这个时候的布局还算自由，如果不加对局者介绍，有些棋谱完全可以理解成对角星布局的近现代对局，比起后期的八卦布局更让人亲切些，盛大有的有些着法尽管让徐星友一再诟病，但对今天的人来说穿越感更强些，而不会在意什么大有一生的习气等等评价。

caiyidie

循着眉山墅隐——兼山堂弈谱——晚香亭弈谱——手批十八局（弈理指归、桃花泉弈谱）——餐菊斋棋评这个顺序可以看出这条隐隐的线索，清初，探索朴素棋理的时代，虽说朴素，但并不浅陋，涉及到很高的棋艺境界，从对汪汉年、黄龙士的赞叹中可以感到这个时代的自豪感，徐星友的评注也无不显现着这位本格派大师的风格与价值导向。强调徐星友的本格，并不是说其他人的狂野，相反，这个时代追求的是趋向本格，按照棋理行棋。汪汉年的超秩、周东侯的新颖总是让人忘怀，前者的天赋与后者的求道是等量齐观的盛事。李元兆要去挑战周懒予，放言周怕野战，但实际上李元兆绝非如其所言以野战取胜。野战绝非大师们的对手。像胡铁头的浪战，放到清初，还是不上台面是可以想象到的。

caiyidie

这个时代的天才总让人感慨不已。晚年的徐星友找到恩师少时的笔路，大发一番赞叹。这是一局无招胜有招的对局，如下

45似乎积极，但不得局面要领，自此进入了黄龙士的套子，但黄龙士并不出招，或者你看不出什么可以想象的妙手，纯朴得近乎无形，56反打，很朴素，但重器无形，黄龙士已经深有领悟，至82接，似乎一直是张继芳在出招，但转眼之间而是白棋受制。
56反打，妙甚。
61顶、67长皆在黑彀中，至70补，轻重井然，滞气淘汰殆尽。
82粘，仍能制白，不能出黑范围，益见56运用贯串之妙。
此局白体用寒瘦，固非劲敌，而黑寄纤秾于澹泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。
徐星友的赞叹之情已非常言可以表述，直接将道家、释家的境界拿出来了。形人而我无形，让别人耍手筋，我只以云手应之，转身之间攻防转换，这点颇像象棋，残子时，不在子力多寡，而在是否得其位，自然显现出了寓神俊于形骸之外的道家气质，精于象棋的徐星友于此戚戚然。空诸所有，故能无所不有，佛家的般若智慧，不可言，不可言。

caiyidie

在历史上，日本人在格致之学上很有后来居上的态势，事实也如此，今天日本科技的发达与此不无关系，这或许与日本人比中国更早接受西方近现代科学思想有关。因为工作的关系，看了一些日本的园艺、园林书籍，甚至还有电子技术类书籍，这些书籍如有相同之处，那就是读起来亲切宜人，而技术上的细致通达、解决问题的高效率等等总让人久久回味。说这些，无非是说日本人在技艺、技术的研究和传播上，确有一日之长，其核心就是精益求精的工匠精神。话似乎跑题了，并没有。日本人于围棋的研究也是很专业的，有制度上的自信与优势，这就是算砂以来的家元制度与较为严格的段位制度，这些都促进了日本围棋的发展。这也是日本人的行事派头和优点——细致、精确化。
道策比黄龙士稍早些，但大致是同时代的人。道策发明了“手割”法。提出概念，就有可能深入挖掘其内涵与外延的可能，并促进理念的传播，有利于教育手段的提升与增效，有利于整体提高爱好者的棋理水平。“手割”的核心是什么呢？在我这个低水平的业余爱好者看来，就是追问行棋逻辑的合理性问题，凡是有悖初衷，或是既然如此，何必当初，或是造成子效低下（钝置）的，皆属不合棋理，此处我是勉强将道策的手割用徐星友的棋理分析法来做一个解释，或许有许多不妥帖的地方，但我的意思还是表达出来了，日本人很善于提炼概念，但中国人思想内涵很丰富很幽深，而少了许多穿凿，少了刻舟求剑的弊端，尤其在艺术上如此。以下用一谱阐述徐星友的“手割”分析。

问题的焦点在左上的次序交换上。
  33宜先于A、B位两觑无变。
  39觑，迟。
40紧。
41若于1位长，黑2位挖，白3位打，黑4位打，白提，黑得四子，亦属转换，因有▲之觑，遂致落空，四子甚重，故不肯弃，甘受42捺，稍失便宜。

caiyidie

无意中注意到这个实战案例，学到了许多棋理：
“刺引无更可待机”
“觑敲有变宜从紧”
“后先有变机从紧”
而最大的收获在于感受了中国式的手割分析法。
徐星友一连串的解说就是一个生动的手割教学，大家一看就明了了。如果按变化图行棋，原本也算两分的变化，但现在多了白▲子（白39），就不成其为两分了，而是白无端差了一手棋，所以实战白宁忍受黑42一扳也不转换，迫不得已啊。