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小 发表于 2008-7-23 16:09 只看该作者
计枰点围棋大规则艺术版——献给世界智力运动会
计枰点围棋大规则艺术版——献给世界智力运动会
简介
计枰点围棋大规则艺术版是艺术化后的A版（A版之特点是先下子的黑方收后时要令黑方贴出1点），其操作程序与日本计目规则的操作程序几乎是一模一样的，因为它们都同样地来自我国（中国）唐代的围棋。因此，艺术版最容易为日本棋界所接受。
这些几乎是一模一样的操作程序是：轮番下子，可以放弃；打劫与禁着点；保留被提走的死子（俘子）；可以不必收完单官；棋局结束后要回填死子与俘子来做棋；做棋后，计算胜负时只数空（目）不数子；目多为赢等等。
但是，在计枰点围棋大规则艺术版与日本计目规则两者之间却又有着根本性的重大不同之处，前者“子空皆地”，后者“惟目是地”，有请读者朋友在比较中加以鉴别。
答棋友问（代序）
问；为什么称计枰点围棋规则为大规则？大在哪里呢？
答：有一句格言说的好——“海纳百川，有容乃大。”
计枰点围棋规则大就大在它的“全兼容”。计枰点围棋规则是世界上惟一的兼容了子空合计（中国数子法）、等空比子（与等子比空对称的简便算法）、等子比空（取代日韩计目制规则的科学计目法）与填满计点（应氏规则）等各种算法的围棋规则，所以，它是名符其实的大规则。
问：艺术版以怎样的操作手续来在黑先收后时令其贴出1点？
答：笔者从唐代围棋程序中发掘出一个伟大的判例，这个判例应用于地多为胜的计枰点规则计目法中，就是——不论棋局休止前双方的着手是否相等，填空做棋（回填死子与俘子）后，将棋盘上的黑白棋子所占据的枰点（子点）与未收的单官平均分配给双方，就将棋做成为等子局面。在等子局面上，盘面上各方棋子单独围住的空点与单方有权占领的空点就是各方的“目”，两方目以外的空点（公气）由双方均分。
本判例与“白先虚着（或放弃）时黑应贴1点”具等效性，都是“先下子的黑方收后时要贴1点”的优化。盖因将棋盘上的黑白棋子所占的子点平均分配给双方，就在盘面上黑子比白子多1个时让黑方贴出了1点。
唐代围棋先有“偶数终局”之规则（见赵之云先生所著《中国围棋胜负计算法之演变》一文），可见唐代围棋是“等子比路”的算法。后来改为“完全不收单官”，则回填做棋后使棋盘上呈现等子局面之判例隐含于其中矣。
唐代围棋的判例就是：不论棋局休止前双方的着手是否相等，填空做棋后，将棋盘上的黑白棋子与未收的单官平均分配给双方，就将棋做成为等子局面。
说明：
笔者猜想唐宋围棋有此判例，但找不到证据来证实这个猜想。若有人否认唐代围棋有此判例，则请将其视为笔者的创造吧。
问：不能通过实战来解决分歧是日本规则的重大缺陷，计枰点规则艺术版有没有这个缺陷呢？
答：计枰点规则艺术版可以通过实战来解决分歧，无此缺陷。
本艺术版之实战解决不是棋局的继续，而是独立于棋局进程之外的实战检验。实战解决时应将棋局恢复到休止时的局面，并将休止时的全局棋形视为实战检验过程的初始局面（棋局休止前曾产生过的所有的全局棋形皆不带入实战检验的过程），根据情况，经双方协商，可以由轮走方先下，也可由另一方先下。实战解决后，也应将棋局恢复到休止时的局面，按实战所确认的结果来做棋与计算胜负。
（详情见正文）
计枰点围棋大规则艺术版
第一条、子空皆地，地多为胜
以争地为目的来下围棋，判定胜负的准则是“地多为胜”。立足于此，第一要务当是搞清地的概念。本规则将“子空皆地，地多为胜”引入计目法，将日韩两国规则之“惟目是地”提升到“子空皆地”，就为实现围棋规则的统一奠定了基础。
棋局结束，清理完死子后，各方棋子占据的点（子点，简称为“子”）与围住的空点（称为“空”）是各方的地，单方有权占领的空点（双活棋中“单方权利的单官”）是该方的地，未收的单官与公气（应被视为公空）由双方均分。1个子点与1个空点，都是1点地。简单说就是，子空皆地，空属邻子，公空均分，地多为胜（地的单位是点）。
第二条、空枰开局，黑先白后；轮番下子，可以放弃
本艺术版认为，下子是棋手的权利而不是其义务，轮到下子的一方可以根据情况放弃着手。
说明：
本艺术版之着手可以放弃是自由的无条件的，与日本规则相同，但不同于计枰点规则A版与B版之“不准放弃，可下虚着”（虚着之子要于做棋时回填），也不同于美国规则之“每弃权一次须交一子给对方当俘虏”。
第三条、棋子的气
与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后，这口气就不复存在。
第四条、棋子生存的条件
棋子的生存条件有两个：
1、棋子的着点（子点），这是棋子安身定居之土地。
2、棋子的气，气所在的空点叫做“气点”，气点是棋子得气活命之土地，有如人们获取食粮、水和能源之土地。
说明：
日本规则因无视第1个条件而产生出“子与单官非地”的错误观念，同时产生“子非地，但死子为负地”的逻辑混乱。
第五条、提走对方无气的棋子
气是棋子生存的必要条件。有气的棋子能够生存在棋盘上，没有气的棋子不能生存在棋盘上。一方下子后，致使对方的若干棋子成无气状态时，提走对方无气的棋子。
（为使问题简单化，在这里提出的规则是“尽敌气提”而不是“气尽提取”。）
第六条、禁着点
当一方落子于某个空点后，不能致使对方的若干棋子成无气状态而提走它们，只是己方所下这一子或包括它在内的己方若干棋子成无气状态，则此空点为禁着点。
说明：
按禁着点，本艺术版禁颗子自尽与块子自尽。为求统一，向中日韩三国规则让步而禁止块子自尽，笔者在这里向应老先生道一声对不起！
第七条、保留提子
棋局过程中要保留各方被提走的棋子，于做棋时与清理盘面时提走的死子一并回填到各方的围空中。
说明：
本规则同时包容了计目法与数子法，故要保留提子。即便是中国现行数子规则，保留提子也有利于通过点目来判断形势，应予以提倡。
第八条、关于打劫
当一方提劫后，另一方不得立即回提同一个劫。当长生劫、循环多劫等罕见情形出现时，可视为“天降祥瑞”，判为和棋。
说明：
本艺术版关于劫争的条款，百分百地采用了吴清源先生的主张。吴先生的所主张的打劫规则简单好用，易于普及，有利于围棋规则的统一。
为解决循环棋不能终局而判为无胜负之难题，已有禁全同（池田敏雄）、禁还原（陈祖源）、禁倒退（燕来）与劫分争搅越环禁搅（应昌期）等多种规则出现，每一种都能解决无胜负的难题，都可以推进围棋规则的完善。但笔者认为，当务之急是围棋规则的统一而不是其完善，故本艺术版为求简单，不作节外生枝之举，采用吴老的好主张。
第九条、关于收单官
收单官由对局者各方自行决定，想收就收，不收可放弃。
说明：
按本艺术版将棋做成等子局面之判例（见后），收单官不会获利，不收单官也不会受损。所以，对局者在看清了因收单官而紧气后不会产生手段时便可放弃；反之，若对局者看出因收单官而紧气后会产生手段时，便不应放弃了。
第十条、关于单劫、 “一方权利的单官” 与双活棋中的单方眼位
（1）关于单劫
持有劫的一方劫材有利时可不粘劫而主张在打劫处的空点上有1目。
说明：
持有劫的一方劫材有利时不粘劫，也已单方围住并牢牢控制住那个劫空（打劫处的空点），故该方在劫空处有1目。
说明：
持劫方劫材有利时，粘劫会损1目（1点）地。这是因为按本艺术版“将棋做成等子局面之判例”，这1点地就要由双方平分了。
（2）双活棋中单方有权用棋子占据的空点（“一方权利的单官”）
双活棋中单方有权用棋子占据的空点（“一方权利的单官”），等同于该方围空中的路点（路点，就是可以填入活子的空点，也就是基本眼位除外的空点），是该方在其围空以外拥有的路点。所以，每个这样的空点都是1目（1点）地。
说明：
权利方下子占领其单方有权用棋子占据的空点的话，便会损失这1点地。这是因为按本艺术版“将棋做成等子局面之判例”，这1点地就要由双方平分了。
（3）双活棋中的单方眼位
双活棋中，一方棋子单独围住的每个空点是其1目地。
说明：
本规则不同于日本规则之“双活无目”。
第十一条、两弃休止
对局者双方应以共同通晓的语言或手势来作出提议休止与同意休止的表示，也可以放弃着手来作出表示，双方连续放弃后棋局为休止。
（1）轮走方认为盘面已无棋可争时，可放弃着手并向对方作出提议休止的表示，若对方反对，则由对方下实着，此后棋局继续进行；
（2）一方放弃后，若对方也认为盘面已无棋可争，紧接着也放弃，则棋局在双方连续的两次放弃后休止，为协商休止。
说明：
这里说的是棋局的休止而不是棋局的终止。请注意，两弃休止的说法是不同于两弃终止的。
第十二条、清理并回填死子与确认空点的归属
棋局休止后，要对棋子的死活和空点的归属加以确认。经双方确认棋子的死活后，要将各方被确认的盘面上死子与在对局过程中被提走的死子一并填放到各自的围空中（因本规则不要求平衡手数，故回填后的局面不一定就是等子局面）。
依据“子空皆地，空属邻子”之真理与“实战解决”之原则，本规则对空点之归属作如下处理：
（1）持有劫的一方劫材有利时，单劫不粘有1目。
（2）各方棋子围住的地盘中，每个空点都是其1目地。双活棋中，一方单独拥有的每个真眼或假眼，都是其1目地。
（3）双活棋中存在若干某一方单独有权着子占据的空点时（“单方权利单官”），每个这样的空点便是该权利方的1目地，可在其上填入该方的一个死子（这样做，该方就会在围空中少填1子而获得1目），也可不填而计算为该方的1目地。
（4）公空由双方均分。
在确认棋子的死活与空点的归属等问题上若有争议，应以实战解决之（见后文）。
第十三条、实战解决
棋局休止后，对局者双方发生的一切分歧（包括确认死活、确认空点的归属及其它一切方面的分歧），都应以实战来解决之。
本艺术版之实战解决不是棋局的继续，而是独立于棋局进程之外的实战检验。实战解决时应将棋局恢复到休止时的局面，并将休止时的全局棋形视为实战检验过程的初始局面（棋局休止前曾产生过的所有的全局棋形皆不带入实战检验的过程），根据情况，经双方协商，可以由轮走方先下，也可由另一方先下。实战解决后，也应将棋局恢复到休止时的局面，按实战所确认的结果来做棋与计算胜负。
（1）对棋子死活的确认
棋盘上某些棋子的死活有以下四种情形：无条件死；在一定的条件下死；无条件活；在一定的条件下活。对局者对棋子死活有争议时，以实战解决之，按实战的结果来对棋子的死活加以确认。
（2）对单劫不粘有1目的确认
若一方主张其持有的打劫处的空点有1目（单劫可不粘时有1目）而另一方反对时，以实战解决之。实战过程中，若一方的这个空点不为另一方所攻占，则表明它是这一方的目；反之，则表明它不是这一方的目。
（3）对单方棋子所围空点归属之确认
若一方主张其活棋或双活棋中己方棋子单独围住的空点（真眼或假眼）有目而另一方反对时，以实战解决之。实战过程中，若一方的这些空点不为另一方所攻占，则表明它们是这一方的目；反之，则表明它们不是这一方的目。
（4）对双活棋中单方有权占据的空点的确认
若一方主张其单方有权占据某些空点而另方反对时，以实战解决之。实战过程中，这一方若能实际占到这些空点而另一方不能占到这些空点，便证实了其单方权利的主张，每个单方有权占领的空点都是其1目地；反之，则否定了其单方权利的主张。
说明：
实战解决后，也应将棋局恢复到休止时的局面，按实战所确认的结果来做棋与计算胜负——这是本规则关于实战解决的说法。这个说法的理由是：既然双方都认为盘面已无棋可争而休止，就表明了双方已做出结束争棋的决定。同落子无悔的道理一样，结束争棋的决定已经做出后也不得反悔。
第十四条、将棋做成等子局面（判例）
不论棋局休止前双方的着手是否相等，填空做棋（回填死子与俘子）后，将棋盘上的黑白棋子所占据的枰点（子点）平均分配给双方，就将棋做成为等子局面。在等子局面上，盘面上各方棋子单独围住的空点与单方有权占领的空点就是各方的“目”，两方目以外的空点（未收的单官与公气）由双方均分。
本判例与“白先虚着（或放弃）时黑应贴1点”具等效性，都是“先下子的黑方收后时要贴1点”的优化。盖因将棋盘上的黑白棋子所占的子点与未收的单官平均分配给双方，就在盘面上黑子比白子多1个时（若收完单官且黑方收后时）让黑方贴出了1点。
唐代围棋先有“偶数终局”之规则（见赵之云先生所著《中国围棋胜负计算法之演变》一文），可见唐代围棋是“等子比路”的算法。后来改为“完全不收单官”，则回填做棋后使棋盘上呈现等子局面之判例隐含于其中矣。
唐代围棋的判例就是：不论棋局休止前双方的着手是否相等，填空做棋后，将棋盘上的黑白棋子与未收的单官平均分配给双方，就将棋做成为等子局面。
说明：
笔者猜想唐宋围棋有此判例，但找不到证据来证实这个猜想。若有人否认唐代围棋有此判例，则请将其视为笔者的创造吧。
第十五条、棋局的终止
1、协商终局
两弃休止后，按照对局者双方达成的共识或按实战检验的结果来做棋（包括清理死子与确认空点的归属），做棋完毕后，双方应按规则所采用的方法来计算胜负（数子法是子空合计，公气均分；计目法是等子比目），这时，棋局为协商终止。
说明：
按本规则，两弃为休止而非终止（与日本规则两弃终局不同）。双方对盘面的信息达成共识后（有分歧时在实战解决后），应按双方之共识来做棋。做棋完毕并按规则所采用的方法来计算胜负，棋局为终止。
2、一方主动认输时，棋局为终止。
3、一方违反规则被判负时，棋局为终止。
说明：
协商终局在实际中普遍地被采用，在职业棋士的对局中无一例外，而在实战中一直下到双方无路可走的自然终局在实际对局中几乎不会发生，故本艺术版不讲在实战中一直下到双方无路可走的自然终局。
第十六条、等子比空，目多为赢
按前述判例将棋做成等子局面后，盘面上各方棋子单独围住的空点叫做各方的“目”，各方在其围空以外拥有的路点（一方的路点，是该方棋子能够生存于其上的空点）也是目。分别数出黑白两方“目”的数量各为b与w，目数较多的一方为胜方。贴点贴目的棋局见后文。
说明：
盘面上各方棋子单独围住的空点做各方的“目”，这一定义包括了双活棋与单劫不粘的情形。此外，单方有权用棋子占据的空点（单方权利的单官）也是目。本规则不同于日本围棋规则之“双活无目”与“单方权利的单官无目”。
第十七条、科学计目法与中国数子法及应氏填满计点法的兼容
1、由计目法得到数子法的结果
数出黑方的目数为b，白方的目数为w，则黑白子点与未收的单官及公气共计为[361-（b+w）]，均分后每方得其半。故黑地总量为b+[361-（b+w）]/2点，白地总量为w+[361-（b+w）]/2点，点数较多的一方为胜方。在这里，“等子比空，目多为赢”返回到“子空皆地，点多为胜”，我们由计目法的结果得到了数子法的结果（请注意：地的单位是点，不是子）。
说明：
从计目法的结果得到子空合计的数子法结果，乃是科学的围棋规则必不可少的步骤。这是因为计算胜负的完整信息不是黑白两方的目数各有多少而是黑白两方地域的总量各有多少。
2、以应氏计点法来填满检验（可选）
以应氏填满计点法（稍作变通）来对计目法与数子法的计算胜负的结果进行检验。
第十八条、黑先贴6.5点
1点等于1目，贴6.5点等同贴6.5目。黑白两方地域总量之差大于6.5时，判黑方获胜；小于6.5时，判白方获胜。
采用计目法来计算胜负时，黑白两棋的目数差大于6.5时，判黑方获胜；目数差小于6.5时，判白方获胜。采用数子法来计算胜负时，可设立归本数，贴6.5点相当于还3又1/4点，故黑方的归本数为183又3/4点，白方的归本数为177又1/4点。
张云琪（笔名燕来），2008年7月修改于北京
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燕来围棋文集（西西河中文网）
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