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现在再看看我当时的棋，真是连自己也感到惊讶。其中最典型的可以说是我在同年秋季升段大赛中与小杉丁四段的一局。这是被俗称为“十六六指”（日本的一种摆石子比赛的游戏）的一盘棋，因布局时棋形与称作“十六六指”的小孩游戏非常相似，所以被如此命名。从此棋可以看到，为对抗白棋高位上的新布局，执黑的小杉四段有意识地在低位上投子布阵。黑棋首先采取在角地与边上争取实利，然后猛然在天元一打，是企图侵削白棋中央势力的战法。作为黑棋的布局也属于珍稀布局。
新布局在社会上得以广泛传播是在安永先生写的《围棋的革命——新布局法》一书问世之后。就在去地狱谷那一年的除夕，我离开公毅先生的府邪，归途中路过木谷实的家，正巧当时担任日本棋院主编的安永先生也登门来访。我们三人幸会一堂，安永先生趁机向我们二人频频开口，争论起有关新布局的事。我和木谷实共向阐述了就此有关的意见，末了又围住棋盘，边摆边说，争论不休。由于我们只顾着争论了，不知不觉地过了一整夜。打开窗门，方知天已大白，在寒风凛冽之中，迎来了新年的早晨。
每逢新年，我都要和濑越先生一起去明治神宫初拜，然后归途中到望月先生家去拜年。这已成为习惯了。因此，我一出木谷实的家门，便风风火火地跑回去，终于赶上了和濑越先生同去神宫初拜。
安永先生写的《围棋的革命——新布局法》一书，就在我们三人争论一夜后的不久出版了。这本书署名以木谷实、吴清源、安永一三人合著，实际上，主要是将木谷实和我的意见由安永先生统一归纳，并总结出精采的理论。他说从原稿动笔开始，到出版发行仅用了一个月便完成了，因而自鸣得意。回想起来，除夕那天安永先生来与我们热烈争论新布局，原来是为编写此书而别有用心的。蒙在鼓中的我，拿到这本书后才恍然大悟。
后来，“新布局法”在业余爱好者中间受到热烈的欢迎。据安永先生说，发行此书的那一天，来购书的人群行列将发行所平凡社围了个里三层外三层，当时就售完了四万部。在那个时代，围棋书能售完四万部简直是超级畅销书。
总之，新布局从此后大有人缘，就连我和木谷实的对局中，木谷打出的新布局也被印出了号外，在街头巷尾到处发放。那是在报知新闻社主办的棋赛中木谷实打了个比小目和星更高一路的“五五”布局，因而报知新闻社将此以“木谷打五五”的号外大肆报导于世。
另外，在新布局兴起之初，还有第1手便打在比高目还要高的“四六”上的。这个“四六”曾被称为“大高目”或“超高目”
。可惜，那以后难得有人运用，所以“超高目”一词不久也因过时而被遗弃了。
稍微想一想就知道，新布局不受任何繁杂的定式束缚，因而在广大的业余围棋爱好者中间倍受欢迎，这也许就是众人所望的必然之果吧。
总之，随着新布局的诞生，为昔日的小目定式所束缚一时的布局终于解放，人们布局的思维方法也获得自由，棋盘上的世界似乎越来越宽阔了。新布局被创造后不久，木谷实和我都大大地运用了它，并因胜率良好而再次鼓动起人门对它的热情。后来，其他的棋十也模仿我们创造出了如宇宙流等新下法。霎时间，日本所有的棋盘上到处都展开了壮丽的“空中战”。可是必须重申，新布局比起昔日的布局，并非因其优越而必胜无疑。关键在于，新布局是建立在行棋者棋力之上的艺术结晶。
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